Вспоминаем народные традиции

4 сентября (22 августа по ст. стилю) отмечается память мученика Агафоника Никомидийского, претерпевшего страдания за веру Христову в 4 веке. Ага­фо­ник про­ис­хо­дил из знат­но­го ро­да Гип­па­си­е­ва, жил в Ни­ко­ми­дии. Све­ду­щий в Свя­щен­ном Пи­са­нии, он обра­тил к ве­ре во Хри­ста мно­гих языч­ни­ков, в том чис­ле и са­мо­го пер­вен­ству­ю­ще­го чле­на Се­на­та (прин­цеп­са). Вместе с другими христианами пострадал за веру, был усечен мечом во вре­мя прав­ле­ния им­пе­ра­то­ра Мак­си­ми­а­на (284–305). Мо­щи му­че­ни­ка Агафо­ни­ка в церк­ви в честь его име­ни в 1200 го­ду в Кон­стан­ти­но­по­ле ви­дел рус­ский па­лом­ник Ан­то­ний.

В книге «Жития святых святителя Димитрия Ростовского» (том VIII. Август) в разделе «Память 22 августа» читаем:
- о страданиях святой мученицы Евлалии;
- о празднестве в честь Грузинской иконы Божией Матери;
- о святых мучениках Агафинике, Зотике, Феопрепии и прочих с ними.

По народному календарю - Агафон Огуменник. В  языческие времена люди считали, что в этот день на гумно приходит леший (лесной дух), чтобы «потешиться над соломкой» - снопы перекидать с одного гумна на другое, солому растащить по всей округе. Отсюда и традиция - выходить в дозор, чтобы караулить свое хозяйство. Собираясь в ночь, мужики надевали тулуп наизнанку, мехом вверх, голову обвязывали полотенцем, в руки брали кочергу, которой вокруг гумна очерчивали круг и садились внутрь него. Говорили, что в этом случае леший не сможет подойти к гумну.
Считалось, что леший относится и к людям по-разному: добрым, которые зря ветки не заломят и зверя не убьют, помогает выйти из леса короткой тропой, а злых водит кругами, а может и в самую чащу заманить.
 

О некоторых старинных обычаях, обрядах и суевериях можно прочесть в книге «Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия» (репринтное воспроизведение издания 1880 года; Москва : Автор, 1992).